禁教時代の讃岐の殉教者、アントニオ石原孫右衛門父子のページです。
† アントニオ石原孫右衛門父子
† アントニオ石原孫右衛門父子の祈り
† アントニオ石原孫右衛門父子像
† 孫右衛門の道
† スワレス神父資料
アントニオ石原孫右衛門父子
豊臣から徳川に至る禁教時代、日本の各地で信仰のために処刑された殉教者が数多く生まれました。この地でも１６１７年、アントニオ石原孫右衛門とその子フランシスコが殉教しました。殉教地は当教会から東へ約５００メートルの御坊川沿いにあった刑場で、７月１６日に父・孫右衛門が４１歳で、翌１７日に息子フランシスコが４歳で処刑されました。生駒家第３代正俊の治世のできごとです。
父アントニオの殉教は１６１７年７月16日（邦暦元和３年陰暦６月14日、行年41歳）息子フランシスコの殉教はその翌日（行年４歳）でした。生駒藩３代正俊の治政のできごとです。
アントニオ石原孫右衛門は備前の熱心なキリシタンで、身分は武士でした。１６００年の関ヶ原の戦いの後、商人となり讃岐の高松に落着きました。宗教の実践に非常を熱意を燃やし、自宅にキリシタンたちを集めては彼らを励まし、常に霊的書物を彼らに読んできかせていました。
折しもキリシタン弾圧の中、身を守ることに慎重であるようにと、人から注進をうけましたが、耳をかさず、ついに大名の命により捕縛されました。
「夜になって、父は刑場に連行された。一人の卒が、『転ばないように明かりをつけろ。』と言った。アントニオは答えて、『おゝ天主様、御身が私を転ばせ下さらなかったことを感謝致しまする。又私が今後転び申さぬよう、お助けを願いまする。』と言った。一人の異教徒が、彼が南の方に向けられていたのを、それは西方に向けられて死ぬ日本の習慣に反すると注意した。アントニオは、『如何にも左様、さればお前さんの極楽は西方にある。』と言った。」
アントニオは斬首されその首は人目にさらされ、次のような立札が付けられました。---このものは、キリシタンにして、天下のおきてに反するもの、よって讃岐の大名の命で殺されるものである。元和三年六月十四日---
翌日「彼が立派に育て、我々が真面目に信じることの出来る幼いフランシスコが、母の腕からもぎとられて、よからぬ場所に連れていかれた。子供は、従者の手の中で泣き出し、父母の名を呼んだ。そこに居合わしたアントニオの朋輩の一異教徒は、子供に向かって、『お前は、アントニオの子じゃないか、また直きお前、天に行ってお父つぁんに会えるのが分からんのか。』と言った。子供は、目を上げて天を見上げ、泣き止んだ。間もなく、彼は寝入った。軽卒は、この子を静かに地べたにおいた。斬手は、酷たらしい役を果たす支度にかかっていた。ところがどうしてもその気になれず、彼は眼にいっぱい涙をためて逃げ出した。もう一人の異教徒が懐剣をとり、子供の胸を続け様に３度刺した。」
このような状況から当時の刑場で処刑されたらしく、その場所は、桜町教会から東に少し行った御坊川沿いであったようです。
参考文献
讃岐切支丹諸考（著者：近藤春平）
四国キリシタン史（ルイス・マカリオ）
アントニオ石原孫右衛門父子の祈り
- アントニオ石原孫右衛門父子像建立１周年を記念し，地元の殉教者を讃え，顕彰するためにふさわしい内容の祈りを作ることになりました。
桜町教会信徒から募集することにし，募集期間は２００８．８．１７～９．２８としました。
選定委員は，桜町教会担当司祭（浜口末男神父・カンバラ神父），広報委員会。
発表は２００８．１０．１９の予定。 - ５つの祈りが寄せられ，選定委員によりふさわしいと思われるものを選定しましたが，小教区で公的に祈るための形式的な要件（石原孫右衛門は公に殉教者として列福・列聖などされていないので，それにあった祈りの言葉であること）があり，調整中。
- 選定委員会で，祈りの原案を修正し，司教様に提出しました。（２００９．３．１９）
- 司教様に認可していただきました。（２００９．４．３）
祈りはこちら（PDF44KB）
今後は祈りのカードを作成する予定。
アントニオ石原孫右衛門父子像
- 桜町教会創設５０周年を記念し、讃岐の殉教者「アントニオ石原孫右衛門と息子フランシスコ」を顕彰するための石像建立を計画。
桜町教会信徒のドミニコ安部重竹氏に制作を依頼、２００７年（献堂５０周年）８月１５日に除幕・祝別。建立にかかる費用５００万円を特別募金を実施。（２００５年３月１３日臨時信徒総会で承認） - ２００５年１２月２４日安部氏の工房を訪問
- ２００６年８月２６日安部氏の工房を訪問
安部氏が使用される工具
故ステファノ安部政義氏（安部重竹氏の御尊父）氏作成の原型
- ２００６年１０月２４日牟礼町石の民族資料館に展示
- ２００７年７月４日安部氏の工房を訪問
- ２００７年７月２６日安部氏の工房を訪問（説明文を確認）
- ２００７年８月１２・１３日台座設置の様子
１２日
１３日
設置前の様子（シュロの木は２本とも撤去）
- ２００７年８月１５日除幕・祝別式
幕で覆われた父子像
除幕式を前に子どもたちによる殉教劇が上演された
溝部司教司式による除幕・祝別式
- ２００７年９月１６日撮影
- ２００８年４月２０日撮影
孫右衛門の道
孫右衛門の道（クリックすると別ウィンドウに地図が出ます。地図が表示されるまでちょっと時間がかかります。）
アントニオ石原孫右衛門が殉教した際に通ったと考えられる道（牢屋があったあたりから刑場までがその道筋。）に桜町教会と番町教会を結ぶ道を付け加え環状にしたものです。カトリック番町教会松永神父様が信者さんと一緒に，歩くのに危険が少ない道を選定したそうです。
途中，明治６年の浦上４番崩れで香川に流配された５１人の浦上キリシタンが留め置かれた常願寺，牢屋のあったあたりを通るように考えられています。
桜町教会からだと，高松の旧市街外縁をぐるっと周り，番町教会を経由して約７キロメートルの巡礼の道です。
孫右衛門の道を歩く第１回 2005.7.19 案内チラシ（PDF，裏面地図省略）
孫右衛門の道を歩く第２回 2006.7.9
スワレス神父資料
これは，イエズス会員スワレス・ミゲール神父が，１９９２年頃まとめられたレポートからの抜粋です。レポート全文は，桜町教会事務所にあります。
キリシタン時代に日本で働いていたイエズス会宣教師は，宣教活動に関する年次報告書を毎年ローマにあるイエズス会本部に送付しておりました。１６１７年の年次報告書の中に，殉教者石原孫右衛門に関するポロ神父自筆の報告書があります。その報告書の内容は詳細でかつ忠実なものです。本文はポルトガル語で書かれていますが，その中に殉教に立ち会ったキリシタンたちが証人として記録した日本文があります。それをポロ神父はローマ字で忠実に書き写して自分の報告書の中に納めております。
私が初めて石原孫右衛門の殉教を知ったのは上智大学教授でキリシタン史研究家であるイエズス会員シュッテ神父から"日本イエズス会の歴史入門"の講義を聞いた時でした。その後，ローマ・グレゴリアン大学教授であるイエズス会員ロペス・ガイ神父，上智大学図書館キリシタン文庫責任者であるイエズス会員尾原悟神父と秘書筒井氏のご協力を得てローマにあるイエズス会本部古文書館に保管されているポロ神父の自筆報告書の写本を手にいれることができ，それを日本語に翻訳し注釈をつけてくださったのはドミニコ会員ホセ・デルガド神父と鷺淵啓祐氏です。これらの方々に厚くおん礼申し上げます。最後になりましたが，私のこの計画を激励してくださった高松教区長・ヨゼフ深堀司教さまに感謝申し上げます。
（以下は，ポロ神父報告書中のローマ字日本文を現代語に翻訳したもの）
讃岐国（香川県）高松における殉教者アントニオは備前（岡山）の出身で，石原孫右衛門という名前です。もと武士でしたが，関ヶ原の戦いの後，町人になり，かなりの財産家のようにお見受けしております。
去年，イエズス会のホアン・パブチスタ神父がキリシタンたちを訪問するために讃岐に来られましたが，アントニオはその時不在であったことを非常に残念に思い，神父の後を追って播磨国（現在の兵庫県西部）まで海を渡り，ゆるしの秘跡を受けました。日頃はありふれたキリシタンのように思われていたが，その事があってから後はますます信心に燃えて，主日の義務，祈り，その他のことを注意深くおろそかにする事はありませんでした。特に，キリシタンは使徒信経にある12ヵ条の信仰奥義を知らないなら来世の救いは望めないと告白の時に神父から教えられ，これは一大事だと思い，今までよりも一層告白する機会を大切にしようと心掛けました。これを勧めるために自分と同じ考えの人々をたびたび集めて話をし，教えを聞き，神へのご奉仕を絶やすことなく努めているのを見た人々は時折目立たぬようにしなさいと意見しておりました。しかし彼は自分がキリシタンであることを殿は知っており心配する事はないと常々話しておりました。
その様子を町の十人組の者が讃岐の殿に告発したので，６月11日に「行って逮捕せよ」の命令が出て，すべての財産が没収され，殿の前に引き出され，さらに牢獄に囚われの身となりました。親類縁者はこれを悲しんで日夜牢獄を訪ね「なぜこんな始末になったのか。大切な家督を捨て，命すら失おうとしているではないか。二人の子供の事をどのように考えているのか。はやく信仰を捨ててしまいなさい」とさまざまに意見をしました。アントニオは「ご意見は有り難く思いますが，常日頃からよく考えた上でのことであるから，信仰を捨てよという意見は全く無益な事だと思う」と言って，もう二度と返事をしませんでした。またキリシタンたちが牢獄を訪ね「殉教者になるにしても痛梅の心が大切だと言われている」と伝えると「そのことですが，どうぞ祈っていただきたい」と頼みました。
さて，14日夜に処刑と決まった事を知ると，彼は女達や下男たちに今までの過失や欠点について詫びを述べ，覚悟を決めた様子でした。日が暮れて月が出ると，介錯人が来て彼に縄を掛け牢から引き出すと，彼は大きなロザリオを首に掛けて処刑場に向かいました。その時，玄蕃という奉行が言いました：「松明を高くかかげて道を照らせ。孫右衛門は今まで転ばなかった（信仰を捨てなかった）のだから，今になって転ぶことがないように」。アントニオは「それこそ一番気にしている事だが，全く嘘偽りのない事だ。その通りでありたい」と答えた。
また一人のキリシタンが背後から別れの挨拶をすると，アントニオは振り向いて「どうぞお大事に」と言いました。道すがら親類縁者に別れの挨拶をし，それから路地を通りながら大声で祈りを唱えつつ処刑場にやってきました。すると生駒左衛門之介という奉行が「今こそ信仰を捨てなさい。ただ一言捨てると言いなさい。捨てると言うなら，讃岐の殿の前はうまく取り計らって進ぜよう」と言いました。アントニオは「たとえ口先だけでも捨てると言うべきではない」と答えて，南向きにひざまずいておりますと，井上若狭という奉行が「お前が向いている方角が違う。西向きになるように」と言うと，アントニオは答えて「あなた方が行かれる場所と私たちが行く場所とは違いますので，処刑に際してどちらを向いていてもかまいません。このたびはこのままで処刑してください」と言いました。
さて，「常日頃，私に目を掛けてくださる主よ，どうぞ私と共にいてください」と祈った後，皆を呼び寄せ「皆さん，キリシタンにならなかったら救いの道はありません。そのことを心に留めてください」と申しました。親類縁者の中に信仰を捨てた者が一人おりましたが，その人にとって重大な事，棺を埋葬する場所について詳細に言い残しました。
また自分の首を斬るように依頼したい人がいると言ってその人の名前を呼んだが，その人は処刑場に来ていませんでした。それでその人を呼びに行こうかと尋ねると「いや，いや，呼んでくるほどのことではない。だれでもよいから頼んでほしい」と答えました。それからしばらくの間天を見つめて黙想していましたが，黙想の後「さあ，首を斬ってください」と言いながら首を差し伸べ十分に下げました。最後の時に遺言した親類縁者の山下が懇ろに彼の遺体を埋葬しました。また首は墓の近くの獄門台に掛けられていましたが，二人のキリシタンが夜ひそかに持ち去りました。元和三年六月十四日，西暦1617年のこと。行年42歳で神のみもとに帰られました。
このアントニオ孫右衛門にはフランシスコと呼ばれる息子と一人の娘がいました。子供たちが幼少の頃からキリシタンに改宗するように神に向かって懸命に懇願していました。御絵の前に膝まづき，祈りや黙想をする時はいつもフランシスコを呼び寄せて自分の側に座らせ，深く頭を下げ，胸を打ち，合掌して神に感謝することを学ばせたので，キリシタンになりました。アントニオを入牢させるために監守が家に行った時，フランシスコは不在でしたが，彼を呼び寄せ，御絵に向かうように命じると，フランシスコはいつものように胸を打ち，合掌して感謝の祈りを唱えている様子を監守たちが見て，「なるほど，キリシタンは幼少の時からこのように躾を受けるのか」と感嘆して口々に話していたと聞いております。
アントニオのことについて家来たちが讃岐の殿に申し上げたことの中に珍しくも孫右衛門は最後に入浴したと聞いております。
さて，十五日の朝，左衛門之介が讃岐の殿の前に出仕した時，殿が「左衛門之介，孫右衛門の息子を処刑したか」と尋ねました。まだ処刑してはいなかったのに，「処刑しました」と嘘の返事をしました。讃岐の殿は「もしまだ処刑していなかったなら，左衛門之介に切腹を申しつけようと考えていた」と言われた。左衛門之介は「すでに親子とも獄門に掛けております」と嘘をつくと，讃岐の殿は「では玄蕃に確かめて見よう」と言うと，「どうぞ尋ねてください」と答えました。そこで使者が玄蕃の所へ遣わされました。この間の事情を知る使者はやがて立ち戻り，親子共々獄門に掛けられていると報告しました。左衛門之介は驚いて家老を呼び寄せ，早速孫右衛門の息子を処刑するように，そうでなければ我らに不都合が及ぶやも知れぬと急がせました。
フランシスコの母は事の成り行きに感づき，四歳の子であるから懐に抱き少しの間も離そうとはしませんでした。回りの人々は何とか騙して子供を取り上げようとしたが，どうすることも出来ませんでした。奉行左衛門之介はどうして遅れているのかとたびたび催促の使者を遣わしました。介錯人たちが口先ばかりでは取り上げることが出来ず，とうとう力づくで頭を掴まえ，抱きかかえて処刑場まで連れて行きました。その時フランシスコは「お父さん，お母さん」と激しく泣き叫んでいました。アントニオの親類縁者が近づいて「お前は孫右衛門の息子ではないか。どうして泣くのか。孫右衛門殿がおられる素晴らしい天国に今から昇るのではないか」と天を指さして諭すと，フランシスコは奇跡的に泣きやみました。
さてその後，一丁ほどの道程を行く間に深く眠ってしまいました。そこでフランシスコを仰向きにベンチの上に寝かせ，早く介錯をと催促すると，介錯人は大刀ではなく小刀を抜き，側に置いて「私たちは夜更けまでこの子の処刑を待ったのだ。なんと痛ましい事だ。なぜこんな子供を殺さなければならないのだ」と言って，しばらく嘆きました。見物の人々も皆泣きました。その後，介錯人は「こうは言っても主人の命令に背くわけにはいかない。だいぶ夜も更けてきたから思い切って処刑しよう」と刀を取り，目を閉じてフランシスコの首筋に押し当てると，「ワッ」と泣いたので介錯人は一丁ほど逃げてしまいました。その後はアントニオの親類縁者が集まり，刀で頸動脈を切ってとどめを刺しました。このように行年四歳で，父親と同じく神のみもとに行きました。
六月十五日の日暮れ頃，美しい雲間にはっきりと十字架が現れました。アントニオの話を聞いていた人々，改宗者は男女を問わず家の外に出，それを見て感嘆し，キリシタンなら来世において救われる事は疑いないと皆が話し合っていました。
同じく十六日の日暮れ頃，三日月が二つ南の空に現れました。一つはいつものように，もう一つは逆様に出て，次第に二つが一つになって丸くなりましたが，それからいつもの通りの月になって光輝き，だんだんと二つの月は消えてしまいました。この現象を皆が確かに見届けており，備前の国においても多くの者が見ました。
同じく六月下旬に九つの月が現れました。讃岐の殿と年寄衆が一緒に談話している時にこれを見て，キリシタンを処刑したのでこのような不思議な事がおこったのであろうと話され，またこのような不思議な出来事は初めてであると一同驚かれたと確かに聞き及んでおります。ここに書き記した事はすべて嘘偽りではございません。主である神がよくご存じの事です。
十月二十三日
進上 ソーチ・ヨハノ様
（呈上） 香西ヨハノ
松本仁左衛門イナチオ